中国国际鲁迅研究会第六届论坛在德国孔子学院举

国际鲁迅研究会第六届论坛在德国孔子学院举行

7月1日--3日，国际鲁迅研究会第六届学术论坛在德国杜塞尔多夫孔子学院举行。本届论坛主题"鲁迅：东西方科学文化的对话"。

来自全球40余位各国鲁研专家与会发言讨论。孔子学院理事会主席、杜塞尔多夫大学前任校长阿冯斯·蜡碧士，国际鲁研会会长、韩国外国语大学教授朴宰雨，北京外国语大学全球史研究院院长李雪涛，国际鲁研会副会长、鲁迅文化基金会秘书长周令飞致开幕辞。国际鲁研会决定，第七届论坛于2016年秋季在北京召开，纪通过邓宗煌的描述念鲁迅诞辰135周年，逝世80周年。

鲁迅翻译的两首海涅情诗

一 余泪泛澜兮繁花，余声悱亶（音匪达）兮莺歌。 少女子兮，使君心其爱余，余将捧繁花而献之。 流莺鸣其嘤嘤兮，傍吾欢之罘罳（音符思）。 二 眸子青地丁，辅颊红蔷薇，百合皎洁兮君柔荑（音提）。 吁嗟（音需阶）芳馨兮故如昨，奈君心兮早摇落。

鲁迅谈海涅

空想被击碎了，人也就活不下去，这倒不如古时候相信死后灵魂上天，坐在上帝旁边吃点心的诗人们福气。因为他们在达到目的之前，已经死掉了。（１９２９年５月２２日　现今的新文学的概观） 还有，以为诗人或文学家高于一切人，他底工作比一切工作都高贵，也是不正确的观念。举例说，从前海涅以为诗人最高贵，而上帝最公平，诗人在死后，便到上帝那里去，围着上帝坐着，上帝请他吃糖果。在现在，上帝请吃糖果的事，是当然无人相信的了，但以为诗人或文学家，现在为劳动大众革命，将来革命成功，劳动阶级一定从丰报酬，特别优待，请他坐特等车，吃特等饭，或者劳动者捧着牛油面包来献他，说:"我们的诗人，请用吧!"这也是不正确的。（１９３０年３月２日　对于左翼作家联盟的意见）

以上两处涉及海涅的诗歌作品是：《还乡记》第６６首:"我梦见我自己做了上帝，集中分布在京港澳高速以东、郑港十一路以北。 据现场的土拍公告显示昂然地高坐在天堂，天使们环绕在我身旁，不绝地称赞着我的诗章。我在吃糕饼、糖果，喝着酒，和天使们一起欢宴，我享受着这些珍品，却无须破费一个小钱"

看到二月十七日的《DZZ》，有为纪念海涅(ine )死后八十年，勃莱兑勒(Willi Bredel)所作的《一个童话》，很爱这个题目，也来写一篇。

其实写了两篇与一个冬天的童话相似的批判性文章（１９３６年５月　写于深夜里） 《海纳与革命》译者附记：这一篇文字，还是一九三一年，即海纳死后的七十五周年，登在二月二十一日的一种德文的上的，后由高冲阳造日译，收入《海纳研究》中，今即据以重译在这里。由这样的简短的文字，自然不足以深知道诗人的生平，但我以为 至少可以明白(一)一向被我们看作恋爱诗人的海纳，还有革命底的一面;(二)德国对于文学的压迫，向来就没有放松过，寇尔兹和希特拉，只是末期的变本加厉的人;(三)但海纳还是永久存在，而且更加灿烂，而那时官准的一群"作者"却连姓名也"在没有记起之前，就已忘却了。"这对于读者，或者还可以说是有些意义的罢。一九三三年九月十日，译讫并记。