藩国赏析读木心19891994文学回忆录

回族作家洪茂荣兄是我在济结交甚感心慰的老友之一，是通过济阳作家徐树爱兄认识的，洪兄以前做过大生意，有过数千万元的进益，后来亏损又搭进去。虽如此，比起我这靠接点广告谋生的人来说还是辉煌得多了。有一年他送我一套崭新的木心《1989—1994文学回忆录》，说你一定得读读，这1100多页我是读完了，你知道掩卷我干了个什么事？我是哇哇大哭！

洪兄虽说得这么神奇，奈何当时我正读一本欲罢不能的长篇，这本书竟一放半年塑料包膜都没拆开，想想真是辜负了茂荣兄。

这本文学回忆录并不是木心先生写的，这是他讲课的内容，是他去世后由听其课的陈丹青根据自己记的五本笔记整理付印的。木心1989年在纽约为一些中国的艺术家讲课，每次的听众不过十余人，——“不满十人，暂停；十人以上，继续讲。越二十人，好事，然而也有人多之患也。”最初是在文友的家里讲课。这让我想到了济南七亩园文化沙龙，每次聚会也是在文友家中，只不过不是单纯像木心这样一个人讲而已，但每次的聚会交流，除了文学收益之外，大家的思想又是何其的锋利——

木心开讲，先是希腊罗马神话，通过授课他也讲了很多个人的体会，他认为“那时哲学家不写书，学生记下，宗教家更如此，由弟子传。苏格拉底从来没有用笔写下东西。孔子也无缘可考写过东西。老子也不写，逼了，才写（过关时）。耶稣、释迦牟尼，都不写东西。荷马是文盲、盲人。”而文Josh Nizzi的概念设定学“再早，是口传，好则留，坏则不留。到现代，近世，传播出版发达，却相反，坏的容易传播，好的不易流传。人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。……所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。”进而又谈“人是地球的败类，人不进化的。……人说难得糊涂。我以为人类一直糊涂。”

共 707 字 1 页 转到页 【编者按】文章开篇，采用侧面的写法，写作者得到木心《1989—1994文学回忆录》一书的经过和阅读后的感动，侧面突出了这部书的魅力。然后，文章讲述了这部书的来历，回忆了木心先生讲课时的情形，写出了这部书中的感人事例和细节。【：春雨阳光】

1楼文友： 21:51:41 老师虽然写得不多，可是已经把木心老师的形象和书的魅力表达了出并坚信总会找到属于自己的“星星”来。有机会真该读读这本书。 语文教师