有朋友说

那天，有朋友说：在汉语言的历代文学中，要数唐诗最出类拔萃了。我稍有迟疑，可泛泛地想一下那些沉积在历史海洋中的文学，还真是唐诗活跃在浪尖上。我就应了一句：当然，不就是因为唐朝有个李白嘛！

这话是没加思索说的，没有任何的考证。可后来想一想，还真是切中了“要害”，如果没有李白，也许唐诗在文学史上也只是平淡无奇。特别是在后来的宋词元曲面前，又面对着那么多的天才大家之作，怕真的是难以坐在一起“青梅煮酒”了。

朋友们说：可以举例说明吗？我亦迟疑了一下，然后说：《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《月下独酌》。这样说完后我自觉得奇怪，信口就来的《望庐山瀑布》、《静夜思》《行路难》我却不说，不可讳言的是，我在向朋友表明我知道的还是有一点儿的。好在我没说出《白头吟》和《金陵酒肆留别》来，要不就有点卖弄学究的嫌疑了。何况我知的本来真也不多，何必弄出一个僻文来装风雅呢！

在李白的众多诗篇中，能让人百读不厌的非常之多，只是个人有个人的喜欢，我就特别喜欢他的《梦游天姥吟留别》：

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

一说到唐诗，可能有人就会想到七言、想到绝句，想到那些严谨的格律诗，其实不然， 我们读李白的许多著名诗篇并不是我们看到的格律诗，这也许是我喜欢《梦游天姥吟留别》的原因之一罢！在我看来，七言句是汉语言的一种表达形式，它有着适中的节奏感和表达能力，并不是一说出七个字的句子就和七言联系到一起。另一方面，在李白的诗中，他也多次的换韵，而通篇读起来并不挠口，反而觉得更有节奏感，更丰富多彩。由这些看来，我觉得这一篇更有自由诗的味道，所以我喜欢。

而让我最喜欢的是李白在诗中的意境以及他对文字运用的放松。我们看“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”一句，我觉得这更象是随着意识而来的神来之笔。站在天姥山上，看着西北高达四万八千丈的天台山，也要对着这边作“倾倒”状。而“对此欲倒东南倾”，看似信口拈来，细品则有很高的语言艺术，表达得诗意盎然。在李白的诗中，通篇下来几乎都是这样的句子。我们写诗，有时要的就是这种感觉，绞尽脑汁凑来的句子锛痕斧迹不说，也断不会有自然顺畅的情感流露。

我们再看“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。”不要说作者，我们读来的人都会有飘飘欲仙的感觉了，我愿意相信这是一气呵成的句子，从一出稿就没做过修改。

然而，当我读到“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”时，我不觉悲从中来。我们知道，虽然李白高贵得有时可以“天子呼来不上船”，可是他终是属于弄臣，远不是他想要的政治抱负，后来更是被“赐金赏还”。他在《将进酒》中写到“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”就清楚地表达了他对人生的失意。有的书在解释中把这句看成是李白向主人要求的，我不认同，我觉得这恰是他对“赐金赏还”的反应，那一句“千金散尽还复来”就说明了他想回到政治中心的愿望。

然而，现实终是现实，所以当我读着他“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的句子时会有悲伤，这分明是他对后来的失望和对人生失意无奈的强烈反应，要不然也不会在这一句之后加上一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

李白的高度就是唐诗的高度，“诗仙”的称谓亦可以横贯古今。

共 1750 字 1 页 转到页 【编者按】李白的诗正如李白的人，率性而作，不拘于形。显然作者是懂李白的，全文对李白的诗信手拈来，全文明白晓畅，简练生动。斗转间，我们从李白的一诗跳向另一诗，就在这般随意的赏析之间，我们仿佛看到了一个率真而豪放的李白，听到了那自在天然般的绝唱！欣赏阅读，问候作者！【：周泊行】

1楼文友： 00:45:0 不大懂诗歌，也不爱读诗。学生时代课本上，偏对李白的诗印象最深，特别是一首 将进酒 ，早已融入了我的生活里

2楼文友： 15:00:55 一篇理解很深刻的文章了,符合作者的内心,也符合读者的内心.

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